Pikiran seorang individu adalah bagian dari pikiran universal kosmik. Kita harus memahami bahwa pikiran pribadi adalah bagian dari pikiran universal. Ruang di ruangan ini adalah ruang individu, tetapi juga merupakan bagian dari ruang yang lebih besar. Demikian pula, pikiran individu adalah konsep dan bukan kenyataan. Sebenarnya hanya ada pikiran universal. Pikiran individu seorang adalah sebuah konsep dan dalam meditasi hal itu harus membukanya.

Apa yang terjadi ketika seorang menghancurkan dinding kamar, di mana ruangan individu? Itu menjadi bagian dari total ruangan. Jadi inti permasalahannya adalah individualisasi pikiran yang sebenarnya merupakan proses hipnotisme diri.

Pikiran universal dilambangkan dengan telur kosmik. Kulit telur ini terdiri dari proto-materi. Di satu ujung telur ini adalah ruang, di ujung lainnya adalah waktu.

Ruang adalah kutub positif dan Waktu adalah kutub negatif. Pusat dari pikiran universal adalah Bindu, sebuah titik pusat. Itu adalah inti dari pikiran universal dan mengandung bentuk yang kita sebut materi. Ketika seorang duduk untuk meditasi dan mulai berkonsentrasi pada satu titik, Waktu dan Ruang keduanya berjalan menuju pusat. Ketika mereka bersatu di titik Bindu, ledakan besar kekuatan energi terjadi.

Inilah yang terjadi dalam pikiran universal ketika berlatih meditasi. Di mana pikiran universal ini? Pikiran universal juga ada di dalam diri, di dalam kita dan di dalam setiap orang, karena ketika pembukaan itu terjadi, pikiran universal pecah menjadi ribuan bagian dalam jutaan fragmen. Fragmen-fragmen pikiran universal ini bersifat absolut. Ketika kita membagi absolut menjadi jutaan, itu tetap absolut. Absoluteness yang absolut tidak pernah bisa diubah. Jika yang absolut dibagi menjadi ribuan dan jutaan fragmen yang tersisa adalah absolut.

Mengambil satu sebagai simbol absolut, tidak ada yang lebih besar atau lebih kecil dari satu.

Dengan demikian, persamaan termudah adalah: 1+1=1 atau 1-1=1 atau 1×1=1 atau  1:1=1. Inilah konsep pikiran universal.

Pikiran universal dibagi menjadi jutaan dan triliunan fragmen dan setiap fragmen bersifat universal dalam sifat dan strukturnya. Karena itu, setiap partikel di alam semesta ini adalah bagian dari pikiran universal. Ketika berlatih meditasi, kita sedang berhadapan dengan pikiran universal dan ketika kita mencoba berkonsentrasi pada suatu titik, kita membawa waktu dan ruang menjadi satu polaritas.

Melampaui batas pikiran

Ketika kita berbicara tentang evolusi manusia, kita berbicara tentang evolusinya di dunia luar dan dunia dalam. Kognisi dan persepsi pikiran dibatasi oleh keterkaitannya dengan indera. Pikiran memperoleh pengetahuan melalui lima portal sensorik, dan jika portal-portal ini menolak untuk memberikan informasi kepada pikiran, pikiran menjadi tidak mampu. Jika kita tidak memiliki mata, pikiran tidak dapat melihat. Jika kita tidak memiliki sistem pendengaran, pikiran tidak dapat mendengar. Itulah bagaimana pikiran menjadi lumpuh karena tidak adanya keterkaitan dengan indra. Ini berarti bahwa indera adalah batas, batas pikiran. Sama seperti sebuah rumah memiliki dinding majemuk, demikian juga pikiran. Indera adalah batas-batas atau dinding majemuk bagi pikiran.

Dengan mengarahkan pikiran ke meditasi, kita membawanya melampaui batas-batas ini. Ketika dapat melakukan ini, kita mengalami perluasan kesadaran. Selama keadaan ini pikiran belajar melihat, mendengar, merasakan dan mengetahui tanpa perantara indra, dan itu menjadi instrumen yang sangat sensitif bagi manusia.

Banyak sistem meditasi telah dirancang dan dipraktikkan oleh orang-orang di berbagai negara dan mereka pasti membawa banyak hasil positif. Orang-orang sekarang diyakinkan bahwa meditasi adalah cara untuk melanjutkan evolusi spiritual. Tetapi masih banyak yang bertanya-tanya apakah meditasi hanya keadaan otak dan pikiran atau itu sesuatu yang lebih?

Baru-baru ini banyak percobaan telah dilakukan atas dasar obat-obatan kimia, dan banyak pemikir sampai pada kesimpulan bahwa perubahan kesadaran dapat dilakukan dengan cara kimia. Mereka yang berpikir bahwa obat-obatan dapat membawa perubahan dalam keadaan pikiran percaya bahwa meditasi mempengaruhi struktur otak dengan cara yang sama. Tetapi secara tegas dan terus terang, meditasi adalah proses di mana tidak hanya otak dan sistem saraf kita saja tetapi seluruh kepribadian dari fisik hingga spiritual, mengalami metamorfosis.

Ketika kita berlatih pranayama dengan retensi nafas (Kumbhaka), ada beberapa pengaruh yang diberikan pada area otak yang sunyi. Sebagai hasilnya, kita mungkin memiliki pengalaman psikis, dan ketika kita duduk bermeditasi, kita mungkin sepenuhnya tidak sadar akan ruang dan waktu. Tetapi biasanya, meditasi adalah proses perluasan di mana waktu dan ruang disatukan pada inti Diri.

Materi dan pikiran

Selama seluruh proses meditasi pikiran universal mengalami proses yang sama, transformasi yang sama dengan materi selama proses fisi dan fusi.

Materi dan pikiran harus dipahami dengan baik oleh mereka yang bermeditasi. Bagi kebanyakan orang, materi bersifat lembam dan pikiran aktif. Tetapi materi adalah kondisi pikiran dan pikiran adalah kondisi materi.

Kita musti memahami dengan jelas bahwa materi dan pikiran adalah dua keadaan berbeda dari satu realitas. Inti utama pikiran dan inti materi adalah energi (shakti) , sementara kesadaran itu sendiri adalah Purusha.

Itulah sebabnya, dalam proses dhyana, penekanan diberikan pada konsentrasi satu titik, pada kesadaran yang konsisten dan tidak berubah-ubah dari satu Bindu, satu simbol. Simbol tempat kita bermeditasi hanyalah sebuah dukungan media. Ketika kita mencapai meditasi, lambang itu dimusnahkan.

Ketika ingin menghancurkan materi dan mendapatkan energi nuklir darinya, kita mengambil bentuk materi tertentu. Ketika kita ingin meledakkan pikiran, maka kita musti memberinya bentuk. Jadi beberapa orang bermeditasi pada suatu titik atau bintang, dan yang lain memiliki simbol mereka sendiri. Pada tahap meditasi tertentu, simbol itu meledak (hilang) dan kemudian memunculkan keadaan Samadhi.

Dengan memurnikan pikiran melalui Karma yoga, adalah mungkin untuk menghindari serbuan pikiran yang tiba-tiba. Tetapi ketika kita memasuki jauh ke dalam area meditasi kita memiliki kesulitan lain.

Ketika kesadaran biasa telah dimatikan sepenuhnya, pengalaman psikis dapat terjadi dan mereka dapat menyebabkan kita kehilangan titik konsentrasi. Pengalaman-pengalaman psikis ini begitu menarik, kuat, dan mengenang pikiran, sehingga kita tidak bisa mengabaikannya, dan perjalanan spiritual kebanyakan orang berakhir pada titik ini.

Self-hypnosis dan pengalaman psikis

Seringkali keadaan self-hypnosis disalah artikan sebagai meditasi. Beberapa orang bermeditasi untuk meningkatkan kualitas tidur mereka, untuk menyingkirkan kebiasaan alkoholik mereka, atau untuk menyelaraskan keluarga atau kehidupan rumah tangga mereka. Tapi terus terang, ini bukan buah meditasi. Ini adalah buah dari self-hypnosis.

Dikatakan dalam kitab suci yoga maupun dalam Bhagavad Gita, bahwa pada umumnya ketika orang mencoba berkonsentrasi mereka masuk ke dalam keadaan self-hypnosis, tetapi ada satu titik dalam evolusi ketika dia harus keluar dari batas-batas yang diciptakannya sendiri.

Segala sesuatu terjadi di dalam pikiran dan tidak ada yang terjadi di luar. Di belakang tubuh adalah pikiran dan di belakang pikiran adalah pikiran universal. Di belakang pikiran universal adalah semangat universal. Sulit bagi orang untuk menyadari bahwa mungkin ada sesuatu di luar tubuh ini. Jika kita bertanya kepada seorang, Di mana pikirannya, emosinya, rasa laparnya?’ Dia mungkin akan berkata, ‘Ini’. Tetapi hal-hal ini tidak ada dalam tubuh. Faktanya, hal itu begitu berbeda, begitu terpisah dari tubuh, sehingga benar-benar terisolasi darinya.

Ketika seorang maju di sepanjang jalur meditasi, dia menjadi lebih sadar akan pikiran dan kurang mengidentifikasi diri dengan tubuh. Pikiran adalah kekuatan yang sangat besar dan untuk dapat memahaminya sepenuhnya, kita membutuhkan cara yang benar dan sistematis. Kalau tidak, saat kita menutup mata untuk meditasi, kita mungkin menjadi tertidur. Dalam meditasi harus ada kesadaran total di dalam dan di luar, dan kesadaran total ini harus dialami oleh praktisi.

Tentu saja, selama latihan meditasi mungkin ada saat-saat ketika memiliki pengalaman psikis. Pengalaman-pengalaman ini adalah pola yang tidak dapat dihancurkan dari bagian pikiran universal seperti halnya Siddhi. Tetapi hal itu tidak boleh diambil untuk hasil meditasi. Seseorang seharusnya tidak mempedulikan pengalaman psikis ini meskipun mereka datang selama latihan meditasi. Mereka adalah apa yang saya sebut hambatan. Ketika ledakan terjadi dan semuanya menjadi energi / materi, maka energi itu dalam bentuk nebula dan pengalaman-pengalaman tinggi ini adalah manifestasi samar dari pikiran universal. Jika seorang memiliki simbol atau titik untuk memfokuskan konsentrasi, seseorang dapat mengabaikan semua pengalaman yang mungkin terjadi selama periode meditasi.

Pada tahap awal meditasi ketika seorang mencoba untuk membatalkan pemikirannya, pikiran akan datang dan pergi. Seorang dapat menggunakan tekadnya untuk mengesampingkan pikiran-pikiran ini, tetapi jika seorang tidak begitu kuat, maka akan kehilangan titik konsentrasi. Jika kuat, dapat berpegang pada titik konsentrasi dan sepenuhnya mengabaikan pikiran yang datang dan pergi. Ketika melakukan ini, sebuah pikiran dapat memasuki batas kesadaran, tanpa menyadarinya dan mengganggu seluruh area konsentrasinya. Orang yang kuatpun memiliki jenis masalah ini, dan begitu juga orang yang lemah memiliki masalah lain, terutama dalam mencoba memperbaiki pikiran mereka pada satu titik.

Kesadaran homogen

Dalam keadaan meditasi yang lebih tinggi, seseorang tidak lepas dari pengalaman eksternal. Ada kesadaran simultan baik di luar maupun di dalam yang disebut pengalaman homogen. Cahaya eksternal adalah manifestasi dari kesadaran dan oleh karena itu kita tidak dapat membuat kompartemen antara apa yang disebut kesadaran luar dan dalam.

Kesadaran adalah satu, tetapi kita hanya tahu yang eksternal dan bukan yang internal. Kesadaran dalam pengertian ini seperti gunung es. Seseorang hanya dapat melihat sedikit di atas; dia tidak dapat melihat apa yang ada di bawah permukaan laut. Dalam keadaan meditasi tertinggi seseorang dapat merasakan seluruh kesadaran.

Dalam meditasi tertinggi ada kesadaran akan kesadaran total. Dalam kondisi awal meditasi, seorang hanya menyadari kesadaran batin dan melupakan yang eksternal. Pada tahap awal meditasi, pengalaman luar terhambat. Seorang tidak mendengar suara, tidak melihat bentuk, tidak tahu apa-apa di luar. Tetapi ketika masuk jauh ke kondisi meditasi tertinggi, kesadaran mulai berkembang. Itu adalah sesuatu seperti berdiri di ambang pintu dan bisa melihat di dalam ruangan dan juga sekaligus melihat di luar pada saat yang sama.

Sangat sedikit orang yang dapat memahami hal ini, karena bagi kebanyakan orang, keadaan meditasi adalah kesadaran akan kesadaran batin. Ketika membuat kemajuan dalam meditasi, hidup menjadi satu dan bukan dua. Maka tidak mengalami kesulitan dalam mempertahankan hubungan dan kontak dengan kehidupan dalam dan luar. Kita dapat mengalami jiwa batin dan tujuan ke dunia luar pada saat yang bersamaan.

Meditasi adalah cara untuk evolusi seseorang. Jika satu orang dalam keluarga bermeditasi, ia mampu menciptakan resonansi di benak orang lain pada saat yang sama. Jika seorang menyetel lima biola dan memukul satu biola, secara bertahap resonansi akan memengaruhi semua biola lainnya dan senarnya juga akan bergetar. Inilah bagaimana manusia akan semakin mendekati keberadaannya sendiri dan realitasnya sendiri.

Kehidupan eksternal bukanlah tidak nyata dan kehidupan internal bukanlah hayalan. Tetapi kehidupan eksternal itu sendiri tidak lengkap. Kehidupan internal adalah pencapaian kehidupan eksternal. Komitmen dan kepuasan hanya satu dan itu adalah meditasi.

Praktek Meditasi Pikiran Universal

• Duduk dalam posisi nyaman yang dapat dipertahankan tanpa kesulitan selama latihan. Tutup mata dan biarkan seluruh tubuh menjadi rileks dan mantap. Jaga tulang belakang tegak dan letakkan tangan di atas lutut.
• Merasakan kedamaian yang mendalam meliputi seluruh tubuh dan pikiran. Sadarilah nafas mengalir secara alami; rasakan udara saat mengalir masuk dan keluar dari lubang hidung.
• Kencangkan glotis sedikit dan mulailah berlatih ujjayi pranayama. Napas musti alami dan spontan daripada dalam. Latih pernapasan ujjayi yang sangat lembut sehingga hanya kita yang bisa mendengarkannya.
• Sadarilah bagian psikis antara pusar dan tenggorokan. Rasakan napas bergerak naik dan turun di bagian psikis. Saat terhirup, nafas naik dari pusar ke tenggorokan. Pada pernafasan itu turun dari tenggorokan ke pusar.
• Terus menggerakkan napas ke atas dan ke bawah jalan psikis antara tenggorokan dan pusar. Hitung jumlah pernafasan dan pada saat yang sama waspadai jalan melalui mana kesadaran naik dan turun. Sadarilah bahwa bernapas ke atas dan ke bawah, pertahankan kesadaran penuh itu dapat dengan cara menghitung nafas.
• Fokuskan perhatian pada pusar dan perhatikan gerakan perut. Dengan inspirasi pusar mengembang; dengan berakhirnya kontrak.
• Pertahankan kesadaran akan ekspansi dan kontraksi perut dan napas naik dan turun, bersama dengan penghitungan.
• Sekarang bawa kesadaran ke chakra Muladhara di dasar tulang belakang.
• Terus berlatih ujjayi pranayama.
• Saat menarik napas, kirim napas ke atas sumsum tulang belakang dari Muladhara ke chakra Ajna. Saat mengeluarkan napas, kirim napas ke bawah melalui sumsum tulang belakang ke Muladhara.
• Terus bernafas ke atas dan ke bawah sumsum tulang belakang. Rasakan napas ujjayi menjadi lebih panjang dan lebih halus. Perbaiki perhatian pada chakra Muladhara. Naik napas terinspirasi melalui sumsum tulang belakang ke Ajna, dan turunkan napas kadaluarsa melalui sumsum tulang belakang ke Muladhara.
• Terus berlatih dengan cara ini.
• Rasakan napas dan kesadaran bergerak naik dan turun di sumsum tulang belakang dalam aliran yang teratur, terus menerus, berirama.
• Sekarang tinggalkan jalur psikis dan nafas dan fokuskan kesadaran di pusat alis.
• Visualisasikan bentuk pilihan dan kembangkan kesadaran penuh akan bentuk itu.
• Cobalah untuk melihat wujud itu dengan sangat jelas.
• Tahan selama beberapa waktu.
• Pastikan bahwa pikiran tidak goyah.
• Perhatikan bentuk itu secara sadar dan coba gabungkan diri di dalamnya.
• Jangan kehilangan kesadaran tentang bentuk itu.
• Jika ada pikiran datang mengganggu, sadarilah mereka, tetapi teruslah berkonsentrasi pada bentuk itu.
• Begitu pikiran menjadi terganggu, bentuk itu akan memudar, tetapi selama pikiran itu tenang dan terkonsentrasi, bentuk itu akan tetap jernih.
• Sekarang saatnya untuk mengakhiri latihan.
• Sekali lagi bawa kesadaran pada napas alami.
• Sadarilah tubuh fisik dan perlahan-lahan buka mata.