Yoga di Masing-Masing Tingkat Kesadaran

 Diri sejati kita bukan hanya diri dari keadaan terjaga yang diidentifikasikan dengan tubuh fisik. Jati Diri kita ada di belakang dan di luar keempat keadaan. Setelah mendalami misteri ini secara mendalam, Hindu memberi kita sistem yang jelas untuk memahami dan melampaui tiga tingkat kesadaran yang terbatas dan sarana praktis untuk mencapai keadaan keempat, yang membawa persepsi langsung tentang realitas abadi. Penting untuk menyadari semua aspek diri dan kesadaran kita dalam keadaan terjaga, bermimpi, tidur nyenyak, dan seterusnya. Untuk tujuan ini, kami telah menguraikan yoga dari empat keadaan di bawah ini;

 

Yoga dalam Keadaan Bangun

Yoga kewaspadaan berusaha untuk sadar dan penuh perhatian dalam segala hal yang kita lakukan. Ini adalah penanaman persepsi langsung di mana kita membedakan esensi kesadaran abadi kita dari bentuk luar yang terbatas dalam ruang dan waktu. Sebagian besar dari kita setengah tertidur sepanjang hari, jatuh ke dalam spekulasi, imajinasi, lamunan, kebiasaan, kesenangan dan kehilangan kesadaran diri, jarang terhubung dan dipertahankan oleh kesadaran batin kita. Kewaspadaan sejati adalah sadar penuh setiap saat, mengamati dunia dengan ketidakmelekatan, bukannya mengejarnya dengan hasrat. Tidak ada yang dapat ditawarkan dunia yang dapat dibandingkan dengan kedalaman kesadaran, persepsi, dan wawasan dalam diri kita.

Kita semua memiliki saat-saat kejernihan dan kesadaran dalam keadaan terjaga, saat-saat jernih yang memungkinkan kita membuat keputusan yang bijak. Tetapi hanya sedikit orang yang secara sadar memupuk keadaan ini.

Ini mungkin terdengar aneh, tetapi kita perlu mengembangkan tetap terjaga saat terjaga, daripada hanyut ke dalam tindakan mekanis atau reaksi kompulsif, dan tersesat dalam mimpi dunia material. Emosi dasar kita sebagian besar adalah reaksi bawah sadar, bukan respons sadar. Ketakutan, kemarahan, atau keinginan sedikit lebih baik daripada mimpi, cara tidak cerdas untuk berinteraksi dengan dunia. Jika kita memeriksa apa yang disebut keadaan jaga kita, kita akan menemukan bahwa hanya ada sedikit keadaan terjaga sejati di dalamnya, tetapi sebagian besar keadaan pikiran terganggu atau tumpul.

Yoga keadaan terjaga adalah salah satu keadaan terjaga saat demi saat. Semua praktiknya hanyalah pendukung untuk ini. Ada banyak cara untuk menjadi lebih sadar saat terjaga. Tujuan yoga adalah menyempurnakan sadhana-sadhana ini dan membawanya ke kondisi kesadaran lainnya.

Bernyanyi dan bermeditasi pada Aum adalah latihan pendukung yang bermanfaat untuk semua yoga di empat negara bagian. Nyanyikan Aum saat Anda tertidur; nyanyikan Aum saat Anda bangun di pagi hari. Ini membantu kita mempertahankan kesadaran terjaga sepanjang hari dan membawanya ke dalam mimpi dan juga tidur.

Mengingat diri kita sendiri sebagai saksi keadaan terjaga—dengan mimpi, tidur lelap, dan kesadaran kosmis sebagai aspek yang lebih dalam dari sifat kita—adalah praktik kunci, tidak kehilangan diri kita ke dunia luar, tetapi tetap tenang di dalam. Menumbuhkan ingatan secara keseluruhan adalah bantuan yang menguatkan.

Memegang mantra sepanjang hari, seperti Aum Namah Shivaya, membantu mengingatkan kita akan kesadaran kita yang lebih dalam. Namun, kita harus memberi energi pada mantra dengan perhatian. Pengulangan mekanis belaka dapat mengakibatkan hilangnya kesadaran terjaga. Yang terpenting adalah mengingat Dewa melalui mantra hal pertama setiap pagi, seperti dengan banyak nyanyian zikir pagi Hindu, pratar smarami.

Brahma Muhurta, periode satu hingga dua jam sebelum matahari terbit, adalah waktu yang ideal untuk meditasi. Ini adalah waktu di mana kita dapat dengan mudah terhubung dengan kekuatan kesadaran kosmik, menarik kesadaran di balik kondisi tidur nyenyak ke kondisi terjaga dan mengalami bagaimana seluruh alam semesta muncul dari Brahman sebagai Aum.

Pranayama membawa kita kembali ketika pikiran kita melayang ke dalam ketiadaan kesadaran, menghirup energi kesadaran yang lebih dalam yang bertahan dalam tidur nyenyak. Semakin kita memiliki prana yang menyatu dan terspiritual, semakin kita dapat memusatkan kesadaran kita sepanjang hari.

Dengan menggunakan indera untuk kesadaran kontemplatif, daripada hiburan atau kesenangan, kita belajar untuk menyadari keberadaan Wujud dan cahaya kesadaran di balik bentuk-bentuk alam. Sadhana ini dapat dikembangkan lebih lanjut menjadi pratyahara, atau penarikan indra.

Menumbuhkan rasa ketidakkekalan dari semua pengalaman terjaga, termasuk peristiwa dramatis dalam hidup kita sendiri, membantu kita mengidentifikasi diri sejati kita.

Karma yoga, pelayanan tanpa pamrih, memungkinkan kita untuk mengilhami tindakan kita dengan kesadaran dan melepaskan reaksi mekanis. Ini khususnya penting jika kita merasa latihan meditasi sulit. Mereka yang tetap terjaga terus-menerus tidak pernah mati, karena kewaspadaan mereka tidak berakar pada tubuh fisik tetapi dalam pengenalan akan kehadiran ilahi. Untuk mencapai hal ini, kita harus tidak terganggu dan berkonsentrasi pada semua yang kita lakukan. Ini tidak dapat dicapai dengan segera, tetapi kami dapat membuat kemajuan setiap hari.

 

Yoga DI Dalam Keadaan MIMPI

Pada saat kita tertidur, kita menemukan sebuah pintu dalam kesadaran yang melaluinya kita dapat masuk ke keadaan selalu terjaga. Ini harus kita pelajari untuk mengenali. Kita harus mempersiapkan saat tidur sebagai kesempatan untuk melampaui diri kita yang terjaga dan realitas luarnya. Kemudian, alih-alih tertidur, kita bisa beralih ke kondisi meditasi.

Untuk dapat beralih ke keadaan tidur sadar ini, sebaiknya matikan semua media dan pengaruh elektronik setidaknya dua jam sebelum tidur. Pergilah ke alam selama beberapa menit, nyanyikan atau meditasi dalam hati, lakukan beberapa ritual menggunakan lampu ghee atau dupa. Praktik semacam itu akan membersihkan medan mental Anda dari pola gelisah hari itu. Saat Anda berbaring untuk tidur, pertama-tama lepaskan pikiran secara sukarela dan pegang cahaya batin. Ingatkan diri Anda bahwa Anda bukanlah tubuh maupun pikiran, yang hanyalah instrumen Anda.

Anda juga dapat menghubungi pintu menuju cahaya jernih kesadaran pada saat matahari terbit, siang dan terbenam. Mantra Gayatri digunakan untuk tujuan itu, mengarahkan kita tidak hanya pada cahaya matahari luar tetapi juga pada cahaya matahari dalam, cahaya kesadaran di balik dualitas dunia luar.

Bangun dan tidur mini atau kelahiran dan kematian terjadi dengan semua gerakan berbeda dari sifat kita. Ini termasuk membuka dan menutup atau mengedipkan mata, dan setiap napas, dengan menarik dan menghembuskan napas. Para yogi tahu bagaimana menumbuhkan titik-titik transformasi ini, seperti dalam memusatkan pandangan atau menahan nafas. Siklus bangun dan tidur adalah yang paling penting.

Dalam keadaan mimpi kita memiliki akses ke unsur-unsur halus, atau tanmatra, esensi kreatif di balik potensi sensorik suara, sentuhan, penglihatan, rasa, dan bau. Potensi sensorik dari keadaan mimpi sebenarnya jauh lebih besar dan lebih halus daripada potensi dari keadaan terjaga, tetapi membutuhkan beberapa pengembangan pikiran dan persepsi untuk mengaksesnya. Keadaan mimpi menyediakan akses ke dunia persepsi, imajinasi, dan kreativitas yang halus. Ini adalah bidang seni, visi, inspirasi, dan kegembiraan yang luar biasa. Menumbuhkan kepekaan yang lebih tinggi dan ekspresi artistik dapat membantu kita mencapai tingkat mimpi yang lebih tinggi.

Okultis tertentu mengejar perjalanan astral — bangun dan bergerak dalam keadaan mimpi dan dunia astral. Mereka menyadari realitas keadaan mimpi. Meskipun mereka mungkin memiliki berbagai kemampuan psikis, mereka masih dapat terperangkap dalam ego, ilusi, dan keinginan halus, yang cukup besar di alam mimpi.

Ada berbagai pendekatan meditatif yang mengajarkan kita untuk memanipulasi mimpi kita untuk melampaui gagasan luar tentang siapa diri kita. Beberapa yogi belajar untuk terbangun dalam tubuh halus atau mimpi dan mengunjungi dunia halus untuk pengetahuan dan pengalaman yang lebih tinggi, tanpa terjebak dalam ilusinya. Yang lain berusaha menghindari keadaan mimpi dan langsung masuk ke tingkat kesadaran tanpa bentuk di luar imajinasi apa pun. Perhatikan bahwa imajinasi, yang disebut vikalpa dalam bahasa Sanskerta, adalah fluktuasi mental utama yang diminta oleh yoga untuk kita kuasai.

Ada dua aspek yoga mimpi. Yang pertama adalah mencoba menjadi sadar dalam keadaan mimpi (yang biasanya mengakhiri mimpi kita). Ini tidak berarti sadar dalam ego kita yang terjaga dalam keadaan mimpi, tetapi berpegang pada kesadaran yang menyaksikan, terlepas dari tubuh dan pikiran, sadar bahwa kita sedang bermimpi. Ini memungkinkan kita untuk mengubah mimpi kita menjadi alat wawasan yang lebih dalam, menyadari bahwa mimpi hanyalah ciptaan pikiran kita sendiri.

Aspek kedua dari yoga ini adalah memimpikan impian dan aspirasi spiritual tertinggi kita, yang terkait erat dengan bhakti yoga. Ini untuk menumbuhkan kekuatan imajinasi yang lebih tinggi, kekuatan visioner dari pikiran, untuk mencerminkan realitas spiritual yang lebih tinggi. Mimpi adalah keadaan terbaik untuk memimpikan impian tertinggi kita, yang, jika kita pergi ke inti hati kita dan keinginan abadi jiwa kita, adalah persekutuan dengan Dewa di alam ilahi energi murni, cahaya dan kebahagiaan. Bhakti yoga memiliki resonansi khusus dengan aspek yang lebih tinggi dari keadaan mimpi. Menikmati musik renungan, mantra, dan nyanyian sebelum tidur dapat mengubah mimpi menjadi kondisi pemujaan yang alami. Visualisasi kreatif sangat membantu, khususnya memvisualisasikan Yang Ilahi dengan mata batin kita. Melakukan manasa puja, atau puja mental, sangat baik untuk spiritualisasi keadaan mimpi. Saat Anda tertidur, ingatlah gambar Dewa dan berkomunikasi dengannya. Anda harus mengejar impian tertinggi anda dalam hidup, yaitu untuk berkomunikasi dengan alam semesta yang lebih besar di dalam hati kita sendiri, menyembah Yang Ilahi dalam bentuk yang paling dicita-citakan oleh hati anda.

 

Yoga dalam Tidur Nyenyak

Yoga tidur nyenyak terutama berdiam dalam kesadaran tanpa bentuk, kembali ke kehampaan awal atau keadaan kekosongan di mana segala sesuatu tersembunyi dalam bentuk benih. Dalam tidur lelap tidak ada dunia objektif yang dapat dicerap, juga tidak ada diri yang terpisah untuk dicerap. Dunia dan kesadaran diri digabungkan dalam keadaan potensi murni, dengan arus kemungkinan dan struktur prinsip kosmik atau dharma yang mendasarinya. Ada massa cahaya, energi, dan getaran dengan hanya gerakan yang baru jadi. Tidak ada diri jasmani yang lahiriah atau berbasis bentuk. Menyadari getaran akar ini adalah yoga tidur nyenyak.

Dunia alam kausal yang lebih tinggi dan tak berbentuk dapat dicapai melalui pengembangan kesadaran dalam tidur lelap. Ini adalah alam meditasi, kehampaan dan cahaya. Kita dapat mengaksesnya dengan memupuk kedamaian dan kepuasan yang lebih dalam dan dengan belajar menjadi makhluk tanpa bentuk, pikiran murni, tanpa membutuhkan dunia luar atau tubuh. Kita dapat melakukannya dengan mengembangkan prinsip kesatuan dan harmoni yang lebih tinggi, aturan hukum kosmik. Salah satu cara untuk memfasilitasi hal ini adalah dengan bermeditasi pada yantra, atau bentuk geometris, dari para Dewa, seperti Shri Yantra yang terkenal.

Yoga tidur nyenyak terjadi pada dua tingkat. Itu dimulai dalam keadaan terjaga dengan praktik pratyahara yang dalam, atau konsentrasi dan penarikan indrawi. Dengan cara ini adalah mungkin untuk menarik pikiran, prana dan indera ke dalam kondisi tidur nyenyak. Seseorang memegang kesadaran jauh di dalam hati, dan pikiran luar serta indera dimatikan.

Kemudian, selama tidur lelap, seseorang berusaha untuk mempertahankan kesadaran terus-menerus, bukan sebagai kepribadian yang terjaga, tetapi sebagai kesadaran yang lebih dalam di balik pikiran. Ini adalah yoga nidra sejati, atau tidur yoga.

Bagian penting lainnya dari yoga tidur nyenyak adalah memupuk kedamaian dan kepuasan dalam kehidupan sehari-hari, terutama kemampuan untuk berserah diri, rileks, dan menerima. Berlatih pratyahara dalam kondisi terjaga membantu dalam hal ini. Kita harus belajar melepaskan nama dan bentuk, tubuh dan pikiran dan istirahat dalam keadaan kesadaran yang tidak terbedakan. Kita harus menerima misteri besar bahwa pengetahuan sejati melampaui pikiran dan bahwa apa yang diketahui pikiran hanyalah sebentuk kegelapan atau ketidaktahuan yang paling baik hanya memantulkan beberapa aspek cahaya. Kemudian tidur nyenyak dapat membawa kita ke keadaan turiya.

 

Yoga di Di Empat Kesadaran

Praktik yang mendasari di balik yoga bangun tidur, mimpi, dan tidur lelap adalah mengembangkan kesadaran saksi, atau sakshi bhava. Tetap kokoh dalam keadaan penyaksian berarti segera menyeberangi bangun dan tidur, ruang dan waktu, kelahiran dan kematian. Ini dimulai dengan menumbuhkan kesadaran terjaga, mimpi sadar dan tetap sadar dalam tidur nyenyak.

Menumbuhkan status saksi juga merupakan praktik inti untuk kondisi keempat, tetapi membutuhkan praktik pendukung. Pertama, kita harus mempertahankan gaya hidup dharma dan sadar, seperti yang digariskan dalam yama dan niyama latihan yoga. Ini termasuk pola makan vegetarian, pengendalian indra dan organ motorik kita, serta pengendalian pikiran dan emosi kita. Semua ini diperlukan untuk latihan meditasi yang serius. Kedua, kita harus belajar mempertahankan kesadaran saat demi saat. Ini dimulai dengan latihan meditasi teratur pagi dan malam, mantra dan kualitas spiritual tertentu, khususnya kekuatan perhatian yang tajam, konsentrasi dan pengamatan yang tidak terikat.

Hal ini membawa kita pada praktik Penyelidikan Diri, menelusuri pemikiran-Saya sampai ke asal-usulnya di dalam hati. Seseorang mengajukan pertanyaan “Siapakah saya?” dan mengikuti pemeriksaannya jauh di dalam hati dan kesadaran batin. Seseorang menyelidiki sifat dari “aku” yang murni di luar diri yang teridentifikasi atau terobyektif dari keadaan terjaga atau diri jasmani. Seseorang kemudian melihat ke dalam sifat dari “aku” yang murni, melampaui diri dari keadaan mimpi, yang menampung keinginan dan keinginan kita. Akhirnya, seseorang melihat ke dalam “Aku” yang murni melampaui diri yang tertidur lelap, menghadapi ketidaktahuan di balik kehidupan kita dan mengenali identitas sejati kita sebagai kesadaran murni.

Diri sejati yang kita cari bukanlah diri dari keadaan terjaga, tetapi Diri di balik bangun, mimpi, dan tidur lelap. Biasanya kita mencari realisasi untuk diri fisik kita yang terjaga, yang hanyalah mimpi dan ilusi. Latihan spiritual sejati dimulai ketika kita mengesampingkan diri yang terjaga dan dunia luar yang terjaga sebagai tidak nyata dan belajar untuk melihat ke dalam, menghilangkan selubung kesadaran yang lebih dalam.

Memberi energi pada seluruh getaran AUM sangat membantu dalam proses ini. Aum adalah busurnya, Kesadaran Diri kita adalah anak panahnya, dan Brahman atau keadaan transenden, adalah target atau tujuan, seperti yang dikatakan Mundaka Upanishad.

Metode lain adalah penyerahan total kepada Dewa, yang dikenal sebagai Ishvara pranidhana dalam Yoga Sutra, dan sebagai prapatti dalam pemikiran renungan selanjutnya. Ini dapat dibantu dengan mantra atau dipraktikkan murni sebagai sikap bhakti tertinggi.