Dalam Gita disebutkan tentang Gyan Marga (jalan pengetahuan) dan Bhakti Marga (jalan pengabdian) untuk mencapai kesatuan dengan Tuhan. Seperti yang telah disebutkan Tuhan Krishna telah memberikan preferensi hal itu sebagai pengabdian.
Tindakan, pengetahuan dan disiplin adalah praktik untuk mencapai penyatuan dengan Ilahi. Pengabdian merupakan praktik dan imbalan dari praktik adalah kedekatan dengan Nya. Untuk jalur pengetahuan dengan jalan Yoga, seseorang harus memiliki kualifikasi tertentu untuk dapat membuat kemajuan. Pengabdian bisa dilakukan oleh yang lemah, yang sakit, atau bahkan oleh orang yang inteleknya rendah. Jalan ini lebih mudah daripada jalan pengetahuan (Jnana), karena seseorang tidak mudah jatuh atau goyah begitu dia mengambil jalan ini.
Beberapa orang berpikir bahwa pengetahuan adalah sarana untuk mencapai pengabdian, sedangkan yang lain berpikir itu keduanya saling berhubungan. Narad Rishi percaya pengabdian sebagai sarana dan juga akhir.
Rishi besar lainnya dari zaman kuno menganggap bahwa yoga dan pengetahuan sangat penting untuk pengabdian karena, menurutnya, pengabdian juga membutuhkan konsentrasi dan kemurnian pikiran, dan ini dianggap kualifikasi esensial untuk pengetahuan dan yoga.
Bhagawad gita memuat akan hal ini :
“Pengabdian kepada Tuhan menciptakan pengetahuan. Pengetahuan semacam itu adalah pengetahuan sejati, yang menghasilkan keterikatan dengan Tuhan. Pengetahuan yang dangkal tidak memberikan apa-apa, juga tidak ada pengabdian iman. Dan pengetahuan tanpa iman juga dianggap tidak berguna. ”
(Bab 4, Ayat 29, 36, 49)
Di dalam Granth Sahib menyebutkan :
“Kamu harus mengikuti instruksi gurumu, karena tanpa bakti semua jenis tindakan intelektual tidak berguna. “
Tulsi Das mengatakan :
“Bhakti lengkap dengan sendirinya dan tidak bergantung pada praktik lainnya. Di samping itu, pengetahuan dan detasemen tergantung padanya. ”
Jalan pengabdian adalah yang termudah, dan semua orang mampu menapaki jalan itu. Perasaan pengabdian dapat ditemukan pada manusia dan dalam beberapa jenis kehidupan yang lebih rendah seperti sapi, anjing dan beberapa hewan lainnya. Ini adalah kualitas alami dan dirancang oleh Tuhan sendiri. Setiap orang memilikinya sampai taraf tertentu, meskipun lebih berkembang di beberapa daripada yang lain.
Dewa Rama Chandra mengatakan dalam Yoga Vashisht:
“Dengan mengumpulkan kekayaan, semua kualitas baik dihancurkan, dengan cara yang sama seperti panasnya matahari mengeringkan tetesan embun di daun-daun pohon. “
Orang yang tamak sangat egois karena dia tidak mampu menggunakan kekayaannya untuk kebutuhan dirinya sendiri, dan tidak akan membagikannya di antara orang miskin atau orang lain.
Jadi memang benar bahwa kekayaan seperti itu tidak layak sebagai pengabdian kita. Kita tidak dilahirkan untuk mengumpulkan kekayaan, karena kekayaan itu seperti bayangan itu memperpanjang dan menyusut pada waktu yang berbeda, dan ketika kekayaan pergi, itu menyebabkan gangguan mental.
Sebenarnya, kekayaan adalah untuk penggunaan manusia, dan manusia tidak dilahirkan untuk menjadi budaknya. Kerabat kami, keluarga kami, dan komunitas kami – semuanya dapat punah karena kematian. Tidak ada seorang pun bebas dari kematian, dan semua orang berjalan dengan caranya sendiri. Jika semua orang ini tunduk pada kematian dan perpisahan, mengapa kita harus melekatkan diri pada mereka? Mereka semua memiliki temperamen yang berbeda dan secara alami ada perbedaan pendapat. Akibatnya, pengabdian kepada mereka tidak bisa berubah atau selalu sama.
Pengabdian kepada komunitas seseorang dan keluarga seseorang lebih baik daripada pengabdian kepada diri sendiri. Dan pengabdian kepada negara sendiri masih lebih baik. Tetapi ini memiliki jebakan alami karena menimbulkan favoritisme dan persaingan kelompok. Kadang-kadang seseorang harus melakukan hal-hal yang diinginkan dan tidak diinginkan secara berurutan untuk menjaga reputasi sendiri, karena seseorang selalu peduli dengan kritik orang lain.
Namun diharapkan bahwa seseorang yang terlibat dalam pengabdian kepada bangsa atau negaranya harus tanpa rasa takut akan semua kritik, harus berpegang teguh pada prinsip-prinsipnya, dan tidak boleh takut akan pendapat yang merugikan.
Apa Praktik yang dengannya Kita Bisa Berhasil dalam Pengabdian?
Syarat pertama adalah hanya memiliki satu objek dalam pikiran, karena pengabdian harus ditawarkan kepada satu saja.
Sinar matahari dapat membakar selembar kain jika terkonsentrasi melalui kaca pembesar, tetapi jika mereka tersebar di area yang luas mereka tidak dapat melakukannya. Begitu pula jika arus pengabdian yang datang dari pikiran seseorang terkonsentrasi pada seseorang yang dicintai, kemudian buah pengabdian meningkat dan seseorang dapat bertindak dengan cara apa pun yang diinginkannya.
Selama pengabdian tidak satu poin, ide dualitas akan ada di pikiran seseorang, dan akibatnya, tidak akan ada konsentrasi. Karena itu, untuk pengabdian sejati, kemanunggalan adalah paling esensial. Dengan kata lain, objek pengabdian haruslah satu.
Seorang wanita yang memiliki satu suami adalah “sohagan” (menikah bahagia). Dia bisa mendapatkan yang asli kebahagiaan karena pernikahan. Kontak dan persekutuan dengan satu orang atau satu objek hanya memberi kemurnian hati dan juga menghasilkan kehidupan yang menyenangkan. Kontak intim dengan lebih dari satu tidak murni dan menyebabkan perselisihan dan masalah lainnya. Ini juga benar sehubungan dengan kehidupan spiritual.
Kita harus memikirkan hanya satu objek dan kita harus mengulangi Nama-nama dari hanya satu objek Tuhan. Objek itu harus beristirahat dengan kuat di pikiran kita dan kita harus nyanyikan pujian-Nya setiap saat dan ingatlah Dia dengan perhatian penuh.
Dalam pengabdian itu dianggap berdosa untuk memberikan tempat dalam pikiran seseorang untuk lebih dari cinta satu objek, karena itu tidak membuahkan hasil. Kita seharusnya tidak memberikan hati kita kepada siapa pun selain objek cinta kita, karena jika kita melakukan itu, kita tidak akan memiliki ketenangan pikiran.
Kondisi penting kedua adalah Satsang (asosiasi sejati). Kita harus tetap di antara orang-orang yang memiliki pengabdian sepenuhnya mapan dalam pikiran mereka. Jika kita berada di antara Orang Suci, kita juga akan dicelup dalam rona mereka kesetiaan. Dengan kata lain, pengabdian kita akan menjadi kuat.
“Pergaulan dengan Orang Suci ditinggikan dan murni. Siapa pun yang tetap di perusahaan tersebut mengembangkan keadaan persekutuan dengan Tuhan. “(Adi Granth)
“Para penyembah yang pikirannya telah berteman dengan para Orang Suci begitu dicelup dalam rona kasih Allah bahwa cinta mereka tidak akan pernah goyah. “(Adi Granth)
Pengabdian adalah karunia yang diberikan kepada umat. Ketika kita menikmati anugerah ini, kita sepenuhnya jenuh dengan warna bakti. Tetapi ini hanya dapat dicapai dengan rahmat Tuhan.
Pergaulan dengan Orang Suci adalah hubungan dengan Ilahi. Rahmat dan kebaikan mereka adalah rahmat Tuhan, karena Tuhan dimanifestasikan dalam para Orang Suci, dan para Orang Suci sepenuhnya terbenam dalam Tuhan.
“Penyembah Tuhan sama dengan Tuhan. Tidak ada perbedaan antara keduanya, bahkan jika salah satunya harus ditemukan dalam bentuk manusia. “(Adi Granth)
Dalam Bhagwad gita, Krishna mengatakan:
“Orang suci adalah hatiku, dan aku adalah hati mereka.”
Kita harus menghindari pergaulan yang buruk. Kekayaan dan nafsu adalah dua rintangan sulit yang menyebabkan kehancuran jika seseorang asyik di dalamnya. Dengan kontak intim dengan pergaulan yang buruk seseorang menjadi kalah. Demikian juga, kita tidak boleh bergaul dengan orang-orang yang perilakunya mengalihkan pikiran kita dari objek pengabdian, karena pergaulan dengan mereka akan menyesatkan kita, akan membuat kita sombong, dan akan menggoda kita ke banyak sifat buruk lainnya.
Sekalipun kita memiliki banyak sifat baik, kita harus menjalani kehidupan yang rendah hati dan mempertimbangkannya kualitas sebagai hadiah dari Tuhan, karena Tuhan mencintai yang rendah hati. Ingat ini dengan baik di hatimu dan jangan terlibat dalam perselisihan yang tidak perlu atau diskusi kritis, karena diskusi tersebut mengarah tidak ada tempat mereka dapat dibandingkan dengan air yang berputar.
Jalan pengabdian juga merupakan jalan tindakan.
“Kita tidak boleh terlibat dalam perselisihan dengan siapa pun, karena lidah yang berbicara buruk tentang orang lain sebaliknya harus minum hanya Nama Ram (Tuhan). “(Adi Granth)
Mempelajari Alkitab, mempertahankan karakter yang baik, praktik meditasi, japa, menghadiri satsang, kebiasaan tanpa kekerasan, kebaikan, kemurnian tubuh dan pikiran, iman, doa, melihat Tuhan masuk segalanya – semua faktor ini membantu kita dalam pengabdian kita kepada-Nya. Seseorang harus melupakan dirinya sendiri dan yang lainnya sambil asyik mencintai Tuhan. Dia harus menjalani kehidupan sesuai dengan dekrit agamanya. Kemudian dia membuat kemajuan menuju objek pengabdiannya; jika tidak, ia kembali ke kegiatan yang sia-sia.
