Banyak dari kita mungkin belum pernah mendengar tentang Uddhava Gita. Ini juga disebut sebagai wejangan terakhir Tuhan Krishna sebelum dia berangkat ke tempat tinggal surgawi-Nya. Krishna mengatakan bahwa dia telah menyelesaikan tujuannya selama inkarnasi ini dan bahwa dia hendak kembali ke tempat-Nya. Pada saat-saat terakhirnya, Krishna memberikan nasihat kepada pemuja Uddhava.
Seseorang dapat menyebutnya sebagai versi lanjutan dari Bhagavad Gita. Uddhava Gita juga membentuk bagian dari Srimad Bhagavata. Penekanan Uddhava Gita lebih pada Realisasi Diri dan penyerahan diri kepada Tuhan. Uddhava Gita dimulai dengan sebuah adegan di Dwaraka. Semua Dewa yang dipimpin oleh Indra datang ke Dwaraka. Mereka berdoa kepada Krishna untuk kembali ke tempat tinggal-Nya yang tertinggi. Dia meminta orang-orang tua di sekitarnya untuk meninggalkan Dwaraka. Uddhava juga ingin pergi bersama Krishna. Krishna tidak setuju dengan Uddhava dan di sini ajaran Krishna dimulai. Karena ajaran-Nya ditujukan kepada Uddhava, itu disebut Uddhava Gita.
Krishna mengatakan bahwa begitu dia meninggalkan bumi, bumi akan menderita efek jahat Kali Yuga atau Zaman Kegelapan. Dia lebih lanjut mengatakan bahwa seseorang harus memalingkan indriya atau indera organnya ke dalam dan memusatkan pikirannya pada Krishna. Begitu Krishna diidentifikasi dalam hati, orang itu disebut orang yang sadar.
Krishna menekankan pentingnya realisasi yang dapat diperoleh melalui ajaran seorang Guru yang sempurna. Dia melangkah lebih jauh dalam membedakan seorang biasa dan seorang yogi dan mengatakan bahwa yogi makan untuk hidup dan seorang manusia biasa hidup untuk makan. Dia membandingkan seorang yogi dengan eter atau akasha yang tetap tidak terpengaruh oleh efek dari empat elemen lainnya.
Dia juga mengatakan bahwa seorang yogi dapat menghapus dosa yang dilakukan oleh orang biasa, jika orang itu adalah pencari Tuhan yang sejati. Dia mengatakan bahwa seorang pria keluarga dengan indera yang tidak terkendali pada akhirnya hanya mengalami kesedihan. Dia terus menggambarkan kualitas seorang yogi dan mengatakan bahwa manusia tidak harus menabung untuk masa depan. Kecuali makanan dikendalikan, organ-organ indera tidak dapat dikontrol kata Krishna.
Dia mengatakan bahwa seorang anak dan orang yang sadar diri sendiri menikmati kebahagiaan tertinggi. Dia menggambarkan wujud ketuhanan-Nya sebagai Tuhan Yang Maha Esa, kumpulan pengetahuan dan kebahagiaan transenden, Yang Mutlak dan tanpa atribut. Dia mengatakan bahwa tubuh sendiri adalah guru terbaik. Untuk keberlangsungan tubuh saja, organ-organ indera digunakan. Setelah banyak kelahiran seseorang mendapatkan tubuh manusia. Seseorang harus memanfaatkan kesempatan ini untuk mendapatkan bentuk dan tujuan pembebasan .
Krishna mengatakan bahwa maya adalah produk dari guna (satwa, rajas, dan tamas), yang mencegah mengenal Brahman atau Atman. Seseorang tetap di surga sampai hasil perbuatan baiknya habis. Dia kembali melahirkan dan siklus berlanjut. Dia lebih jauh mengatakan bahwa pengetahuan dan ketidaktahuan adalah kekuatan-Nya. Seseorang dapat salah satu dari ini dari-Nya. Pengetahuan mengarah pada pembebasan dan ketidaktahuan menuju kelahiran kembali. Dia juga melarang penggunaan “Aku” dan “Aku”.
Dia mulai mengajarkan cara-cara dan sarana untuk melepaskan diri. Para gopi menyadari Brahman karena pergaulan suci mereka dengan-Nya, sehingga menekankan pergaulan seseorang.
Dia kemudian mulai menggambarkan Kundalini shakthi dan kekuatan yang berasal dari praktik semacam itu. Dalam bentuk superior, spiritualitas satwa guna menghancurkan dua guna lainnya, yaitu. rajas dan tamas dan membuka jalan untuk Realisasi Diri.
Krishna mengatakan bahwa pikiran dan indera dapat menyebabkan penafsiran Brahman yang salah. Dia kemudian berbicara tentang tiga tahap yaitu. terjaga, bermimpi dan tidur nyenyak. Dia menjelaskan bagaimana organ-organ indera secara bertahap ditarik dari tahap terjaga ke tahap tidur nyenyak. Dengan menghancurkan ego seseorang dan keraguan tentang Brahman jika seseorang berkonsentrasi pada Krishna, ia akan dibebaskan.
Pembentukan Alam Semesta
Krishna mengatakan bahwa Veda adalah kata-katanya, yang pertama kali dinikmati oleh Brahma. Brahma mengajarkan Veda kepada orang lain. Dia lebih lanjut menambahkan orang yang berbeda memberikan interpretasi yang berbeda untuk Veda tergantung pada pola pikir dan budaya mereka.
Dia mengatakan bahwa mereka yang terikat pada indera tidak dapat menikmati kebahagiaan-Nya. Mungkin ada bakta-Nya yang tidak mampu mengatasi indera mereka. Krishna mengatakan bahwa Ia akan menghancurkan dosa para penyembah ini, hanya karena pengabdian mereka. Dia menggambarkan para bhakta seperti mereka yang menangis, yang tidak dapat berbicara terus-menerus karena emosi yang meluap-luap, menari, menangis, berteriak, dll. Krishna secara khusus menolak untuk menemani wanita. Dia meresepkan pranayama dan nyanyian OM .
Krishna mengatakan bahwa Dia adalah bentuk semua makhluk hidup dan bahwa Dia bertanggung jawab atas kelahiran, kelangsungan hidup, dan kematian mereka. Kemudian Dia menggambarkan dirinya dalam berbagai bentuk, penggambaran Brahman yang sebenarnya. Kita tidak dapat menemukan perbandingan di mana pun ketika Dia mengatakan bahwa Dia adalah yang terbaik di antara berbagai kategori. Dia mengatakan bahwa Dia dapat menghitung atom dan bukan berbagai manifestasinya.
Krishna kemudian melanjutkan untuk membandingkan dua dari empat yuga yaitu. Krita yuga dan Treta yuga. Krishna telah berurusan dengan Kali yuga. Ketika seorang pergi ke hutan untuk penebusan dosa, ia harus mengatur keselamatan bagi istri dan anak-anaknya. Jika istrinya ingin menemaninya ke hutan, ia juga dapat membawanya.
Krishna mengatakan bahwa manusia harus melakukan havana dengan bantuan api dan biji-bijian lain yang tersedia di hutan. Dia kemudian mengungkapkan berbagai langkah-langkah penghematan yang harus diambil dan hanya dipikirkan oleh-Nya. Realisasi bukan berarti pengetahuan teoretis tetapi pengalaman aktual.
Krishna juga mengatakan bahwa orang bijak menikmati Dia melalui pengetahuan yang diperolehnya. Dia berulang kali menunjukkan bahwa seseorang harus mengendalikan organ indranya dan tidak boleh menjadi korban maya. Dia juga mengatakan bahwa dia juga bertanggung jawab untuk maya. Apa pun yang terhubung dengan ketiga guna tunduk pada kelahiran, rezeki dan kematian.
Tuhan kemudian mulai menunjukkan 12 kebajikan yang memberikan pembebasan atau keuntungan materi sesuai kebutuhan seseorang. Tubuh manusia sulit didapat. Dengan menyadari fakta ini, seseorang harus mengerahkan segala upaya untuk mencapai pembebasan, kata Krishna. Dia menganggap penting bhakthi dan mengatakan itu adalah cara termudah untuk mencapai-Nya. Upacara, pertapaan, amal dan tindakan-tindakan lain semacam itu hanya memperkuat keterikatan seseorang kepada-Nya.
Krishna lebih suka mantra untuk Veda. Melakukan upacara seperti yang ditentukan dalam Veda oleh mereka, yang sudah melewati tahap awal. Veda akhirnya mengajarkan tentang Brahman di dalam. Kita harus melewati tahap awal dengan melakukan ritual dan hal-hal terkait yang ditentukan oleh veda untuk mencapai tahap akhir. Krishna mengatakan bahwa dia sendiri yang mengetahui alasan ritual yang ditentukan oleh Veda. Ia mengklarifikasi bahwa prakrti (sumber objektivitas) adalah perwujudan dari ketiga guna dalam proporsi yang sama yang mengarah pada kelahiran, pemeliharaan dan kematian. Harap dicatat bahwa kita telah membahas tentang prakrti sebagai bentuk vimarsha, bentuk shakthi. Ketika prakrti (vimarsha) bergabung dengan purusha (prakasha) alam semesta (prakasha vimarsha maha maya swarupini) terbentuk kata Krishna.
